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“剽掠”就是指以强力劫取他人钱财。自两汉以来,几乎历代游侠都干过此事。如郭解在未发迹前,就曾做过强盗。一些暴豪之侠,更是纵使门下宾客、家奴,公行此事。由魏晋南北朝而及元明,这种风气始终没有消亡。
东晋时祖逖手下就有一批游侠,在饥荒之年劫富济贫。南朝末时的王僧达,纠合民间不良少年,公行剽掠,就不单单是劫富了。
有些游侠更等而下之,于脆入山入海,躬为盗贼,如明代高捷日与群盗剽掠旅客,已根本没有侠行可言。
第三种活法:椎埋派
“椎埋”,就是将人椎杀,然后埋葬了事,有时也泛指将人杀死后埋掉。如汉代王温舒好任侠,少时就曾椎埋作恶。
杀人埋尸,或为恩仇,但也包括为财物,故又有“椎剽”一词,即杀人劫货。如唐肃宗时新安豪侠沈千载,就曾交结椎剽之党,公行劫掠,地方官竟不能禁。
椎埋之风盛于两汉,南北朝时也常可见到。薛安都就常操此业,以至陈宣帝诉其罪状,有“椎埋发掘,毒流泉壤”之语。
一直到明清两代,“群聚为椎埋者”还未绝迹,这些人中,不少是游侠。
第四种活法:掠卖派
“掠卖”,是指强夺人口,贩卖获利。如唐代游侠郭元振“任侠使气,不以细务为介”,曾先后贩卖了上千人口,成为民间一大公害。
与此相关的是“劫质”,也就是今天所说的“绑票”。清代武林人士为得人财物,也经常干这种事。
明人郑仲夔《耳新》一书记载,广东有位大侠,经常绑架富家子弟,索取赎金。这些富子子弟,总不至于个个都是为富不仁之人。
第五种活法:发冢派
“发冢”,就是盗墓。秦汉以来,兴厚葬之风,由于墓葬丰厚,盗墓的事自然就多了起来。汉文帝墓在武帝时已被人盗掠一空,其他众多皇陵,以后几乎都被盗发过。公卿以下更不能幸免,不仅玉押金缕悉数盗去,并骸骨也尽遭毁弃。
汉末董卓、曹操,两晋南北朝时石季龙、慕容垂等人,都干过此事。唐室诸陵,在黄巢起义时,也尽遭发掘。而无主坟墓被盗的就更多了。这些盗墓人中,大多是些失去常业的绿林草莽,有些是屯戍的军士,此外便是游侠。
第六种活法:盗铸派
盗铸,指违反国家规定,私造货币。
汉代此风最盛,由于盗铸时可以偷奸耍滑,将铅锡等物掺杂进白银中以充成色,因此获利颇丰,以此谋生者也层出不穷。
汉文帝时,吴王刘滇凭借章郡铜山之利,私自铸钱,一时山东奸猾之徒,都聚集在吴国,袁盎称其所招引的大多是无赖子弟、亡命、铸钱奸人,其中就多游侠。
汉武帝时虽严刑禁止,仍未能平息。郭解“休乃铸钱掘冢”,便是证明。
南北朝时期,币制崩坏,原因也在私铸。唐以后,国家币制渐趋稳定,盗铸卜一事随之消歇,游侠才开始收手,转趋他途求利。
第七种活法:私煮派
私煮,指私自煮盐谋利。
秦以前,不禁山海之利,以藏富于民。商鞅变法之后,盐利变成以前的二十多倍。汉以后,因豪强巨盗垄断盐政,朝廷颁立法禁,开始征收赋税,光武中兴,专卖法废止,私煮之风又起。
两晋南北朝至唐五代,或征税,或无税,政既不一,官商勾结,重敛营私,盐政遂弊端丛生,社会上私煮私贩日渐增多,并历久不绝。
隋唐两朝很多不法之徒贩卖私盐,有的甚至公然与官军对抗。《隋唐演义》、《说唐》等书中都写到隋末程咬金贩私盐的故事。
与此相联系,所谓“盐枭”也由此产生。如唐末的黄巢、王仙芝,五代吴越的钱镠、蜀王建,元末的张士诚、方国珍、明代的王直,清代的谭阿昭、蔡牵,大者揭竿聚众,小者亡命江湖。这些人都是游侠出身。
一直到清末,喜欢仗义任侠的关中刀客,仍以此作为一项重要的收入。如著名刀客“王狮子”王振乾任侠好义,他家中有四套大车两辆,大船两艘,就是专川来贩运河东潞盐及茶叶的,当然,被盐枭招来并任用的人中就更多游侠了。
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